빌 게이츠의 '창조적 자본주의'는 사회로부터 크게 환영을 받고 있습니다. 자본주의의 격을 향상시키는 바람직한 방향을 담고 있기 때문입니다. 저 또한 '창조적 자본주의'를 열렬히 환영합니다. 이름없는 저 또한 실패와 가난의 고통을 맛보면서 진정 사람들이 행복해질 수 있는 관점에 대해 진지하게 생각해 보았습니다. 오늘날 무소유를 구도하는 수도승이 아니라면 가난을 벗삼아 행복해질 수는 없습니다. 부유하고 풍요로워야 하지만 이 또한 행복의 충분조건이 되지 못합니다. 이웃이 가난하고 슬프고 악하고 시끄러운데 혼자서 높은 담을 쌓아놓고 호의호식하면 행복할까요?
행복한 사회 속에서 행복할 때 진정한 행복을 느낄 수 있는 것입니다. 즉, 많은 사람들이 행복을 느낄 수 있는 사회에 속할 때 행복해질 수 있는 순간이 많은 것이지요. 그래서 '창조적 자본주의'와 '창조적 기부'는 바람직한 미래사회 모델이라고 생각합니다. 한켠에 치우친 富를 부족한 다른 켠으로 베풀고 나누어 줌으로서 사회는 진화할 수 있는 것입니다. 이런 이유 때문에 <착한기부자재단>을 꿈꾸고 있으며 빌 게이츠의 '창조적 자본주의'에 열렬한 박수를 보내고 있습니다.
빌 게이츠의 '창조적 자본주의'를 대하면서 우리 지척에 일어나고 있는 삼성 가문의 부족함을 개탄해 봅니다. 아직 공동善에 대해 시야를 열지 못한 이건희 회장이 불쌍하다는 생각이 듭니다. 빌 게이츠와 이건희 회장에 대한 글을 쓰고 싶다는 마음이 간절하였는데, 마침 이에 대한 글이 있어 옮겨 보았습니다.
[출처] 데일리서프라이즈 2008.1.28 이석원 편집국장
빌 게이츠의 ‘창조적 자본주의’와 삼성 이건희 회장
미국의 부자들을 보면 대단하다. 어마어마한 집이며, 굴리고 다니는 자동차의 화려함, 그리고 옷과 보석, 각종 장식품 등 꾸미고 다니는 것들이 가히 찬란하다고 할 지경이다.
그런데 그들은 당당하다. 자신이 누리는 부를 감추려고 하는 법이 없다. 설령 졸부가 됐다고 하더라도 그 같은 사실을 자랑스럽게 생각한다. 그야말로 자본주의를 만끽하고 있는 셈이다.
하지만 상당수의 미국 부자들이 그처럼 삶에 있어서 당당할 수 있는 이유는 따로 있다. 자신이 향유하는 것 뿐 아니라 자기보다 어려운 사람들에 대해 아낌없이 나누어 줄줄 아는 마음이 있기 때문이다. 물론 모든 미국의 부자들이 다 그렇다는 것은 아니다. 하지만 미국 사회의 평균적인 기부율을 보면 상당수의 부자들의 삶이 그렇다는 것이다. 내가 번 돈 내가 마음껏 호사스럽게 쓸 뿐만 아니라 나 같지 못한 사람들에게도 충분히 나누고 있기 때문에 내가 사치를 한다고 해서 부끄럽게 생각하지 않는다는 것이다.
빌 게이츠나 워렌 버핏 같은 사람들을 보면 금새 이해가 가는 부분이다. 그들은 확실한 자본주의 논리에 의해 엄청난 부를 축적하고 있지만 남들은 상상할 수도 없는 만큼의 기부를 통해 자신의 부를 재분배하는 일도 충실히 하고 있다.
그러다보니 그들에 대한 평가는 결코 나쁘지 않다. 그렇다고 해서 그들이 돈을 버는 방식에 있어서도 늘 정당할까? 솔직히 그렇지는 않다고 생각한다. 빌 게이츠의 마이크로 소프트는 전 세계 최악의 독점 기업이다. 마이크로 소프트의 하부 단위 노동자들은 일정정도의 노동력을 착취당하고 있고, 또 마이크로 소프트로 인해 자국의 유사 중소기업이 처참한 도산의 피해를 보는 경우도 비일비재하다.
투자의 귀재라고 불리는 워렌 버핏의 투자 형태에 대해 자세히는 모르지만, 그의 기가 막힌 주식 투자 때문에 피눈물을 흘리는 전 세계 개미투자자들도 적지 않다고 들었다. 경우에 따라 한 기업을 부도덕하게 인수 합병 하는 일도 있었다고 한다.
하지만 대체적인 전 세계인들은 빌 게이츠나 워렌 버핏을 ‘아주 선한 부자’로 기억하고 있다. 자신들이 잘못하는 일까지도 심정적으로 이해해 주게끔 만큼의 기부행위를 하기 때문이다.
하지만 한국의 부자들은 별로 그런 것 같지 않다. 삼성의 이건희 회장이든, 현대기아자동차의 정몽구 회장이든, 그들이 1년에 얼마만큼의 사유재산을 벌어들이는지 잘 모르겠지만 그들이 사회를 위해 재분배하는 돈은 그리 많은 것 같지 않다. 그나마 다행인 것이 전혀 없지는 않다는 것이지만 자신들의 사유재산의 몇 % 정도가 사회로 환원되는지 모르겠다.
자진해서 환원하거나 기부하는 것은 고사하고, 대단히 잘못해서 법원에서 명령을 했거나, 또는 여론을 의식해 얼마간의 재산을 내놓겠다고 한 것도, 이런저런 이유로 내놓는 시기를 늦추고 미루기도 한다.
태안 문제에 있어서도 그렇다. 삼성은 신문지상에 “잘못했다”고 광고를 내기는 했지만 보상에 대해서는 일언반구의 말도 없다. 잘못한 것은 있지만 배상은 별개의 문제라는 것이다. 누가 야단치지 않고, 항의하지 않고, 데모하지 않아도 알아서 책임질 수 있는 일인데도 불구하고 검찰에서, 또 법원에서 뭐라고 얘기하는지 눈치나 살살 보고 있다.
설령 자기들이 저지른 일이 아니더라도, 기업의 사회적 책임 운운하지 않더라도, 근근히 먹고 사는 서민들이 ARS 전화 한번 걸어 2000원 씩 걷고 있는 것을 보면, 수십, 수백억 원 쯤 시원하게 내놓을 수도 있는 노릇이다.
하지만 그러지 않고 있다. 그들은 자신들의 잘못 때문에 어민들이 모진 목숨 끊고, 엄동설한에 서울역 한복판에서 시위를 해도 그날 밤 수십만원 짜리 저녁밥을 먹고, 수백만원어치 술을 마시고 있는 것이다. 수 만명의 어민들이 찢어진 속옷 들고 나와 돌맹이 기름때를 닦고, 먹고 살 걱정에 잠 못 이루고 있을 때 수억원짜리 자동차를 타고, 수백만원 짜리 옷 자랑에 여념이 없는 것이다.
앞서 얘기했던 빌 게이츠 회장이 지난 24일 스위스 다보스에서 열린 세계경제포럼에 참석해 ‘창조적 자본주의’라는 말을 했다. 그는 이날 기조연설에서 “자본주의의 방향이 부유한 사람들뿐만 아니라 가난한 사람들을 위해서도 기여할 수 있는 방안을 찾아야 한다”며 “하루 1달러 미만의 생계비로 살아가는 전 세계 10억 빈민을 도울 수 있는 ‘창조적 자본주의’의 길을 함께 모색하자”고 주창했다.
‘창조적 자본주의’는 자본주의 구조 속에서 받은 혜택을 일부에 국한시켜서는 안된다는 발상에서 시작한 것이다. 빌 게이츠가 2000년에 설립한 빌 앤 멜린다 게이츠 재단이 배포한 ‘빌 게이츠 연설문 자료’에 의하면 전 세계 기업 커뮤니티가 어떻게 정부, 비정부 조직들과 연계해 기술적인 혁신을 이뤄내고, 불평등을 줄여 나갈 것인지에 지대한 관심을 가지고 있다고 했다.
한 기업가가 전 세계 정치 지도자들에게 보내는 메시지다. 빌 게이츠는 ‘가난은 나랏님도 구하지 못한다’는 우리의 옛말이 얼마나 무책임한 책임방기인지를 말하고 있는 것이다.
빌 앤 멜린다 게이츠 재단은 2005년 한 해 동안 아프리카를 중심으로 한 구호활동에 135억 6000만 달러(한화 약 12조 8000억원)를, 2006년엔 156억 2500만 달러(한화 약 14조 80000억원)를 썼다. 워렌 버핏은 빌 게이츠의 이 재단에 총 370억 달러(한화 약 35조 1400억원)을 기부하기로 약속하고 현재까지 34억 달러(한화 약 3조 2200억원)을 기부했다.
이런 부자와 함께 사는 미국인들과 그 부자들의 자본주의를 마냥 부러워만 해야 되는 것인지. 우리나라 재벌들의 노블리스 오블리제(높은 사회적 신분에 상응하는 도덕적 의무)는 항상 기대난망인 것인지....
아래 스크랩 기사는 <착한기부자재단>이 참조하고 싶은 사례입니다. 착한 기부자들의 선의를 통해 받는 기부금에 의존하기보다 기부금을 스스로 만들어서 기부 목적을 실행하는 기관이 되어야 합니다. 돈 버는 인도의 아라빈드 안과병원이 참조할 수 있는 모델을 제공하고 있군요.
[출처] 조선일보 2008.1.10 전수용 기자(인도 마두라이) [WEconomy 새 자본주의 모델]
'돈 버는 자선병원' 인도 아라빈드 안과병원 - "맥도날드 방식으로 가난한 이들을 도와라."
"이윤 없으면 가난한 사람 못돕는다" 실천 환자 60%에게 무료 수술하면서 수익률 44% 76년 설립 이후 280만명에게 시력 찾아줘
인도 남부 타밀나두주(州)의 소(小)도시 마두라이 외곽에 있는 아라빈드(Aravind) 안과 병원의 모토다. 인도에선 보기 드물게 깔끔한 5층짜리 청록색의 이 병원은 인도에서 '닥터 브이(V)'로 불리던 벤카타스와미(Venkataswamy·2006년 작고)가 1976년 지었다. '부자나 가난한 사람이나 공평한 의료 서비스를 받아야 한다.' 전형적인 자선 병원의 취지로 시작했지만 닥터 브이는 여기에 또 하나의 가치를 부여했다. "이윤 없이는 가난한 사람을 지속적으로 도울 수 없다."
'돈 버는 자선'을 어떻게 구현할지 고민한 그는 햄버거 체인점 맥도날드에서 힌트를 얻었다. 맥도날드의 경쟁력은 표준화된 대량생산과 원가절감에서 나온다. 세계 각지에서 누구나 싼 값에 균일한 품질로 즐길 수 있다는 것이 맥도날드 방식의 핵심이다.
그렇다면 안과 병원이라고 왜 못하는가. 사람의 눈(目)도 인종·민족 상관없이 같지 않던가. 의료 서비스에서 원가를 내리고, 표준화한다면 더 많은 서민들에게 혜택을 줄 수 있다고 닥터 브이는 판단했다.
◆컨베이어 같은 진료 시스템
그는 진료 시스템부터 정비했다. 아라빈드 병원에 들어서면 진료 과정이 자동차를 만드는 '컨베이어 시스템'처럼 움직인다는 인상을 받는다.
환자가 병원을 찾아 접수를 하고 시력·안압·혈압 등 각종 검사, 사전 상담, 의사 처방을 받아 귀가할 때까지 모든 진료 과정이 철저히 분업화돼 있다. 최종 진단을 제외한 단순 반복 작업은 인건비가 저렴한 고졸 여성을 채용, 내부에서 2년간 교육시켜 활용한다. 의사들은 순수 진료에만 집중해 비용의 거품을 없앴고 시간 손실을 최소화했다.
수술실도 마찬가지다. 지난 12월 10일 찾은 수술실에는 깔끔한 흰색 시트가 깔린 4개의 수술 침대가 나란히 놓여 있고, 2명의 의사가 동시에 수술을 진행하고 있었다. 한 명의 수술을 마친 의사는 곧바로 의자를 돌려 옆 수술대에서 대기 중인 다른 환자 수술에 들어갔다.
수술을 마친 환자는 수술실을 나서고 또 다른 환자가 수술대에 누워 대기했다. 의사가 한 명 수술하는 데 5분이 채 걸리지 않았다. 로스 타임(loss time)을 최소로 억제한 결과다. 수술에서 퇴원까지 다른 병원에서 일주일 걸린다면 이곳은 하루 이틀이면 충분하다.
타밀나두의 5개 아라빈드 병원에서는 120여명의 의사들이 매일 7300여명의 환자를 진료하고, 850여명을 수술한다.
◆이익률 46% '초일류기업'
백내장 수술은 환자 눈에서 혼탁해진 수정체를 잘게 부수고 흡착기로 빨아낸 뒤 인공수정체(IOL)를 넣는 수술이다. 하지만 1990년대 초반 특허를 가진 외국업체의 IOL 가격은 200~300달러에 달했다. 가난한 사람들에게는 너무나 큰돈이었다.
병원측은 아예 인공수정체를 직접 개발키로 하고 1992년 렌즈 제조업체 오로랩(Aurolab)을 세웠다. 특허는 병원의 취지를 설명해 저렴하게 확보했다. 값싼 인력을 활용, 대량 생산체제를 갖춰 가격을 4~5달러까지 끌어내렸다. 작년 80만개를 생산했고, 올해 100만개 돌파가 예상된다. 전 세계 IOL 시장의 6% 정도를 차지하고 있다.
오로랩은 아라빈드 병원이나 국제적 NGO(비영리단체) 등 공익적 목적 단체에는 IOL을 보다 싼값에 제공하는 가격 차별화 정책을 쓰고 있다.
오로랩이 생산하는 IOL의 소비자 가격은 190루피(5.7달러)지만 아라빈드 병원과 대형 비영리단체(NGO)에는 약 40% 할인된 110루피(3.3달러), 국내외 딜러에게는 30% 할인된 135루피(4.1달러)에 제공하고 있다.
오로랩에서 생산되는 IOL의 절반은 국제 NGO를 통해 100여 개 나라에 수출되고 있다. 오로랩은 수술 비용을 줄이기 위해 IOL 뿐만 아니라 수술에 사용되는 실이나 칼 등도 생산하고 있다.
오로랩은 2006년 560만 달러(약 53억원) 매출에 260만 달러(약 23억원) 수익을 올렸다. 영업이익률은 무려 46%. 초일류 기업을 방불케 한다.
◆확산되는 '아라빈드 방식'
11개 병상으로 시작한 아라빈드 병원은 30여년 만에 5개 병원과 교육시설·연구센터 등을 갖춘 세계 최대의 안과병원이 됐다. 이 병원 툴라시라즈(R.D. Thulasiraj) 이사는 "수익을 낼 수 없다면 온정적 자본주의(Compassion Capitalism)도 불가능하다"고 강조했다.
아라빈드 병원에서 백내장 수술에 드는 비용은 3500루피(105달러) 정도다. 미국의 30분의 1 수준이다.
그나마 작년 한 해 아라빈드 병원에서 각종 수술을 받은 27만명 중 16만명은 사실상 무료로 수술을 받았다. 무료 환자 중 37%는 수술비는 물론 입원·식사·교통비까지 완전 무료다. 다소 형편이 나은 23%의 수술 환자는 약값 정도에 해당되는 500루피(15달러)만 지불한다.
60% 환자에게 무료로 수술해주면서도 아라빈드 병원은 매년 놀라운 수익을 거뒀다. 2005년 아라빈드 병원이 거둔 수입은 1534만 달러. 비용을 제외하고 680만 달러를 남겼다. 44.4%에 달하는 수익률이다. 1976년 병원 설립 이후 지금까지 2170만명의 환자를 치료하고 수술을 통해 280만명에게 빛(시력)을 볼 수 있게 했다.
인도에서만 150개 병원이 아라빈드의 맥도날드 방식을 배워갔고, 아프리카·중동·서남아시아 등 세계 30개 나라도 아라빈드 따라 하기가 한창이다. 단돈 8만원이 없어 시력을 잃는 비극을 없앤 것은 자선단체가 아니었다. 우리(We)가 주인공인 자본주의의 동력으로 사회문제를 해결하려는 '위코노미'의 힘이었다.
◆위코노미(WEconomy)
WE(우리)와 Economy (경제)의 합성어. 파편화된 개인(I·나)이 아니라 협력·참여·공생하는 '우리'가 주인공인 자본주의를 말한다. 양극화, 경쟁에서 탈락하는 약자문제 같은 자본주의의 모순을 '우리'의 힘으로 극복하려는 자본주의 실험이다. 전통적 자본주의가 무시해온 약자 보호 같은 사회적 가치를 자본주의 체제 안에 적극적으로 끌어안는 형태로 구현된다.
기적같은 이야기는 옛날 옛적 미국의 캔사스시티에서 시작됩니다. 한 젊은이가 자신이 그린 만화를 팔기 위해 신문사의 문을 두드렸습니다. 편집자들은 모두 외면했고, 때로는 그가 재능이라고는 눈꼽만큼도 없으니 얼른 집어치우라고 몰아세웠지요. 그러나 그는 꿈을 버릴 수가 없었습니다. 그 꿈이 그를 붙잡고 놔주지 않았기 때문이었지요. 이렇게 강력하게 자극하는 꿈을 어떻게 내버릴 수가 있단 말인가요?
그러다 목사 한분이 이 젊은이가 불쌍하게 여겨져 교회 행사에 쓸 광고 전단지 그림을 그려 달라고 했습니다. 하지만 가진 것 없는 애송이 예술가에게는 잠자고 먹고 그림도 그릴 수 있는 스튜디오가 필요했었지요. 교회에는 쥐들이 우글거리는 창고가 하나 있었고 그는 그곳에 머물 수 있게 되었습니다. 그 뒤로 어떻게 되었을까요?
그 쥐들 중 한마리는 세계적인 스타가 되었고 그 젊은 예술가도 마찬가지로 성공했습니다. 그 쥐는 미키마우스이며 그 젊은이는 월트디즈니이지요.
대단한 일을 이루고 싶은 사람이라면 기억해야할 말이 있습니다. "작은 기회는 큰 기회의 시작이 된다." 이 젊은이는 기적을 만들어냈고 그것도 아주 엄청난 성공을 만들었지요. 이 옛날 이야기가 만화산업으로 발전했고 캘리포니아와 플로리다의 디즈니월드로 발전했으니 말입니다. 이제는 믿기지 않는 기적같은 옛날 이야기가 되어 있습니다.
물론 그 시절에 월트 디즈니는 입에 풀칠할 돈도 없었고, 많은 사람들에게 매정하게 거부 당했습니다. 그러나 그는 계속 자신을 믿었고 일했고 꿈꾸었고 기적을 만들었으며, 마침내 세계에서 가장 유명한 어린이들의 동화 속 우상이 되었습니다. 그는 사람들의 마음 속으로 다가갔고 전 세계가 그와 사랑에 빠졌던 것입니다.
이런 기적 이야기는 아직 죽지 않았습니다. 이 세상에 온통 실패로 가득찬 것처럼 생각하도록 만든다면 월트 디즈니를 기억하기 바랍니다. 그러면 당신도 기적을 기대하기 시작하고, 디즈니가 했던 것처럼 성공의 법칙을 발견하여 기적을 일으킬 수 있습니다.
시작은 마치 제 이야기 같습니다. 아울러 여러분들 이야기 같지 않는지요?
모든 사람의 마음 속에는 기적을 만드는 힘이 있습니다. 대부분 그 힘에 대한 믿음이 부족하며 인식하지 못하고 있을 뿐입니다. 사람의 내면에는 신비로운 힘이 본래부터 깃들어 있습니다. 그 힘을 믿고서 자신의 꿈을 절대로 포기하지 마시기 바랍니다.
[출처] Norman Vincent Peale 'You can if you think you can'
집에서 어머니와 저, 형제들이 옛날식 게임으로 카드를 친 적이 있습니다. 어머니께서 딜러를 했는데, 가장 나쁜 패를 주시지 뭡니까. 그런 패 가지고는 이길 가능성이 손톱만큼도 없다는 것을 알았지요. 나는 언제나 이기길 좋아했는데, 그래서 툴툴 거렸지요.
그 때 어머니께서 말씀 하시더군요. "애들아, 카드를 뒤집어라. 엄마가 할 말이 있단다. 특히 아이크한테 말이다. 이건 단지 게임이다. 하지만 인생 자체라고도 할 수 있다. 너희들은 앞으로도 나쁜 패를 수도 없이 갖게 될 거다. 그 때 너희가 할 일은 좋건 나쁘건 그 패를 받고 투덜대거나 불평하지 않는거야. 그냥 그 패를 손에 쥐고 게임을 해야 해. 너희가 끝까지 그 패를 갖고 해낸다면 결국에는 일이 좋게 끝난단다." 이제까지 살면서 어머니께서 가르쳐주신 진리를 발견할 때가 얼마나 많았는지 모릅니다.
우리 앞에는 가끔 혹은 자주 나쁜 패가 와 있습니다. 그럴 땐 어떻게 하는지요?
위에서 귀중한 인생 원칙을 어머니로부터 어릴 때 부터 배운 이는 드와이트 D. 아이젠하워 미국 대통령입니다. 그는 자기 자신을 대단하게 취급하지 않았다고 합니다. 느긋하고 편안한 사람이면서 자신을 중요하게 여기지 않으면서 충실한 삶을 살았지요.
명심하기 바랍니다. "살아가면서 나쁜 패를 수도 없이 갖게 될 거다. 그 때 그냥 그 패를 손에 쥐고 게임을 해야 해." 착한기부자클럽은 지금의 패를 손에 쥐고 계속 게임을 하는 겁니다. 하하하~~
