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[출처] 문화일보  2007.12.29  이현세(대한적십자사 홍보대사)
나눔과 실천 - 커피 한 잔 값으로 소중한 사랑을

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‘어둡다 어둡다 보니/빛이 그리운 세상//웅크리고 떠는 풀/숨죽여 사는 뿌리//온 누리 다 밝히면 좋으련만/그럴 수 없어/한 구석이라도 밝히고자/빛을 던지는 사람//봉사와 헌신/사랑의 실천으로/닿지 않은 곳을 향하여/내미는 나눔의 손//따뜻하여라/언 땅마저 녹일지니’. (이창범님의 ‘나눔의 손’ 중에서)

어느새 세밑이다. 모두가 행복할 것만 같은, 아니 행복해야 하는 연말연시이지만 아직도 추운 겨울을 쓸쓸히 보내고 있는 이들이 많은 것 같다. 이들에게 있어 요즈음 같은 연말연시의 들뜬 분위기란 그저 먼 남의 이야기일 뿐이다. 차라리 피하고 싶은 순간일지도 모른다. 특히 기름 유출 참사로 큰 피해를 본 서해안 주민들은 그 어느 해보다도 춥고 혹독한 겨울을 맞이하고 있다.

모든 것을 잃고 망연자실한 이들. 기름투성이인 전복을 쥐어든 채 한 서린 눈물만을 흘리고 있던 어느 해녀 할머니의 눈물은, 단순한 슬픔에서 나오는 감정의 표출이 아니었다. 거기에는 일순간 과거·현재·미래를 송두리째 빼앗긴 극한의 절망이 담겨 있었다. 사랑과 나눔이 절실한 때다. 혼자 가기에는 너무나 멀고 험한 길처럼 보인다. 끝이 없는 절망의 길처럼 보인다.

우리 민족은 역사적으로 나눔의 유대감이 매우 강했던 민족 중 하나다. 상부상조나 환난상휼과 같은 아름다운 미풍과 전통을 지닌 민족이다. 두레나 계와 같은 시대 나름의 사회부조 시스템을 통해, 배고픔과 가난 속에서도 십시일반 서로를 돕는 나눔의 정서를 면면히 이어 왔다. 하지만, 급격한 경제성장에 따른 사회문화적 변화 때문일까. 빠른 물질적 성장에 미치지 못하는 정신문화의 지체현상 때문일까. 오늘날 우리의 나눔과 기부 문화는 그다지 높은 성적표를 얻지 못하고 있는 것 같다. 분명 과거에 비해, 꾸준히 양적 성장세를 이어 온 것만은 사실이다.

하지만 질적인 면에서 아직 선진국의 수준으로 일컫기에는 여러 모로 아쉬운 점이 남음은 비단 필자 혼자만의 생각은 아닐 것이다. 연말연시 한시적으로 치우친 기부 분위기. 기업 위주의 편중된 기부 행태. 진정성이 결여된 홍보성 기부 풍토 등. 수준 높은 기부 문화를 논하기에는 아직도 부족한 점이 한둘이 아니다.

미국은 기부 활동이 일상화된 나라로 잘 알려져 있다. 한 연구 보고서에 따르면 2006년 한 해 미국인들의 전체 기부액이 274조원에 달한다고 한다. 또 이 가운데 개인 기부자들의 돈이 전체 기부액의 75%를 차지한다고 한다. 가히 미국 사회의 보편화된 기부 문화와 미국인들의 나눔에 대한 의식 수준을 가늠할 수 있는 의미 있는 수치다.

이에 비해 우리나라는 어떠한가. 기부문화의 대표 주자라 할 수 있는 적십자 회비의 경우 1년에 한 번, 각 세대에 고지되고 있다. 이 성금으로 이재민들과 소외계층들이 재기의 큰 힘을 얻고 있다. 하지만 최근 몇 년간 적십자 회비 모금이 큰 어려움을 겪고 있어 주위를 안타깝게 하고 있다. 커피 한 잔 값으로 어려운 이웃에 소중한 사랑을 전하는 적십자 회비 모금에 국민의 적극적인 동참이 이뤄지지 않는다면, 우리의 이웃들은 도움의 손길이 미치지 못하는 사각지대로 점점 내몰리게 될 것이다.

비단, 적십자 회비뿐만 아니라 국내 여타 이웃돕기 성금들도 모금 사정이 크게 다르지는 않을 것이다. 작지만 꾸준하게, 보다 많은 사람이 십시일반 참여하는 기부문화가 정착될 때 비로소 우리나라도 진정한 나눔 문화의 선진국이라 할 수 있을 것이다. 특히 이런 점에서 사회 지도층의 책임 있는 솔선수범이 아쉽다.

잘 알려진 대로 미국의 경우 현재 세계적인 부호인 빌 게이츠와 워런 버핏이 거액의 기부재단을 설립하고 또 지원함으로써 ‘노블레스 오블리주’를 이끌고 있다. 부의 사회 환원이라는 모범적 실천을 통해 미국뿐만 아니라 전 세계에 잔잔한 감동을 던져 주고 있는 것이다. 결국 이들의 나눔과 자선행위는 미국 전역의 기부문화 활성화에 촉매제 역할을 담당하고 있으며, 이를 통해 많은 사람들의 존경과 찬사의 대상이 되고 있다.

다행히 우리나라도 대기업을 중심으로 한 사회공헌 바람이 최근 활기를 띠기 시작했다. 참으로 고무적인 현상임에 틀림없다. 하지만 폐지를 주워 마련한 전 재산을 기부한 어느 할머니에서부터, 밤무대 악사 생활로 힘들게 번 돈을 장학금으로 기탁하고 세상을 떠나 간 할아버지에 이르기까지, 가슴 뭉클한 감동을 전해 준 대부분의 주인공들은 역시 평범한 우리의 시민들이었다.

잠시 일상에서 벗어나 주위의 이웃을 생각해 보는 여유를 가져보면 어떨까. 너무 거창해야 한다는 강박관념에서 벗어나자. 또 마음으로만 격려하고 박수치는 ‘무임승차’에서 내려, 작은 것에서부터 소중한 나눔을 실천해 보자. 조금만 돌아보면 작지만, 큰 사랑을 얼마든지 만날 수 있다. 얼마 전 적십자사와 어느 방송사가 함께 진행했던 생방송에 적십자 홍보대사로 함께 한 적이 있었다. 많은 이들이 평소에 아끼던 저마다의 애장품을 기증하고 이를 통해 소외계층을 돕는, 나눔을 주제로 한 프로그램이었다.

책, 볼펜, 청바지, 도자기 등 종류도 각양각색이었다. 애장품의 가격이 높고 낮음은 부차적인 문제일 것이다. 애장품은 말 그대로 소장한 이의 사랑이 듬뿍 담긴, 마음 그 자체이기 때문이다. 이러한 따스한 마음들이 모여 어려운 이웃에 소중한 희망으로 전해지는 현장에 함께 함으로써 훈훈한 온정을 피부로 느낄 수 있었다. 진정한 나눔의 의미가 무엇인지를 생각하게 해준 좋은 기회였다.

세계 4대 생불로 칭송받고 있는 틱낫한 스님은 ‘어떻게 하면 마음의 평화를 얻을 수 있느냐’는 질문에 이렇게 대답했다고 한다. “평화를 실천하면 된다”고. 사랑을 흔히 동사(動詞)라고들 얘기한다. 실천의 소중함을 강조한 희망 섞인 메시지로 해석해 볼 수 있을 것이다. 연말연시 나눔과 실천의 의미를 다시 한번 되새겨본다.
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<착한기부자클럽>은 '세상에서 가장 명예로운 곳'을 희망합니다.
<착한기부자클럽>에 오면 '세상에서 가장 명예로운 사람'이 됩니다.
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<착한기부자클럽>의 탄생 배경


사실 겁부터 났습니다.
오래 전부터 세상을 향하는 생각들을 다듬고 다듬어 왔었지만,
인터넷에 만드는 <착한기부자클럽>이 너무 황당하지 않는지?

과연 미친 짓이라 손가락질 받지는 않을지 걱정이 되었답니다.
제 자신조차도 용기가 나지 않고 미심쩍었던 탓에 제 자신부터 설득시키는 것이 어렸웠습니다.
한번 해보자는 용기가 생기면 금새 회의감에 뒷걸음질치곤 했였지요.
그러다, 결국 한번 해보자고 결심을 세우니 이런 모습으로 <착한기부자클럽>이 세상에 나왔습니다.

애초 제가 하는 사업을 성공시킨 후 <착한기부자재단>을 만들고자 했습니다.
하지만 사업이 난관에 봉착하면서 <착한기부자재단>에 대한 아이디어가 사라지는 상황에 처하자
인터넷을 생각해 보았습니다.
"그래, 인터넷이라면 가진 것 없이도 시작할 수가 있을거야."
그래서 인터넷을 통해 활동할 수 있는 성격의 <착한기부자클럽>을 만들었습니다.


많은 사람들이 물질적, 정신적으로 삶에 구속되는 시간을 보내고 있습니다.
어떻게 하면 사람들이 물질적으로나 정신적으로 좀더 행복해질 수 있을까를 고민해 보게 되지요.
남들 문제라기보다 당장 제 문제로서 접근해 보았던 것입니다.

결론은 '소통(疎通)'에 있었습니다.
돈이든 생각이든 사람과 사람 사이를 흘러야 조화를 이루는 것인데,
현대사회의 특징은 제한된 일부분에 머물러 있다는 것입니다.
그래서, 돈이든 생각이든 막힘으로 인해 갈등과 다툼, 불행이 파급되는 것 입니다.
물질적, 정신적 소통을 위해서 <착한기부자재단>을 구상해 보았습니다.
 - 교육현실과 사교육을 수용하는 지혜로운 글로벌교실 운영
 - 적성과 재능탐구, 진로 및 직업에 대한 코칭, 경력과 비즈니스 독립에 대한 코칭, 가족 중심적 조화를 안내
   하는 패밀리코칭, 비생산성을 개선하는 노인 코칭 등 교육과 코칭 프로그램 운영
 - 밖으로만 향하는 마음의 중심을 안으로 향하게 하는 세계적인 명상 프로그램 메카 운영
 - 적절한 교육과 소일과 재미가 겉들여진 노후생활 공동체 운영
 - 노인 요양원과 노인 병원 운영
 - 이를 지원하는 자원봉사, 서비스 인력, 전문 인력 등 운영

향후 30년 동안 이루고 싶은 프로젝트이지요.
<착한기부자재단>을 운영하기 위해서는 이를 후원하는 든든한 기업이 요구됩니다.
그러한 기업을 이제 <착한기부자클럽>의 도움을 통해서 재건해야 하는 상황입니다.


돈은 아주 좋은 것입니다.
그리고, 세상에 돈이 아주 많은 편입니다.
다만 돈이 흐르지 않고 일부 계층에 갇혀 있기에 돈은 항상 부족하게 됩니다.

부패한 사회 구조가 만든 결과이기도 하지만 요즘 삼성그룹의 비자금 문제가 공방을 펼치고 있습니다.
아주 오래전부터 정치에서 유래하는 불이익과 혜택의 인과관계로 인해 많은 돈이 검게 변하고 있습니다.
이런 돈들이 정상적인 흐름을 찾아서 사회에 순기능으로 작용하기를 바라는 것입니다.
차라리 그런 돈들이 <착한기부자클럽>에 기부금으로 쓰인다면 얼마나 좋을까요?
재벌 오너들이 치명적인 사건에 몰리면 1조니 8천억원이니 사회환원 운운하던데,
그렇게 큰 금액보다도 가치있는 작은 기부들이 많이 늘어나고 있습니다.  
과거에는 재벌이나 부유한 자산가들이 주로 자선사업에 참여했었지요.
노블레스 오블리주라는 짐 때문에 사회적 책임을 안할 수 없는 사회 분위기도 한 몫을 거들지요.
여하튼 어려운 이웃들에 대한 따스한 손길은 다양한 방법으로 꾸준히 늘어날 것입니다.

<착한기부자클럽>이 희망하는 것은 소비적인 자선행위가 아닙니다.
불우한 개인에 대한 기부도 있어야하지만, 생산적이고 창조적인 비즈니스 활동을 추진하는 작은 기업들에게
도움을 주는 기부를 생각하는 것입니다.

생산적인 기업에 대한 기부는 창조적인 투자입니다.
사회善을 지향하는 사업목적과 기업이념이 분명한 소기업에게 창조적인 투자, 즉 기부를 하는 것입니다.
대신 후원을 받은 기업들은 의무적으로 동일한 기부를 사회에 되갚아할 것입니다.
선의의 자본들이 선순환을 일으키는 작은 비즈니스에 기부가 되고, 그 기업은 성공하여서 사회에 기부로 되갚고, 이렇게 기부가 반복되는 순기능을 하도록 하는 것입니다.

경제학적인 측면에서도 가장 효율적인 기부가 될 것입니다.
100이라는 숫자가 기부되어서 소비되어 없어지는 것이 아니라 1을 되갚고, 2을 되갚고, 3,4,5를 되갚아 나가고...
점차 쌓이면 100, 200, 1000을 사회에 되갚는 선순환 기부라는 것이지요.
밝은 생각 하나와 밝은 기부 하나가 쌓인다면 보다 많은 사람들이 밝아질 수 있습니다.

하나의 善은 또 하나의 善을 복제합니다.
<착한기부자클럽>은 그 생각들을 실천하는 곳입니다.
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공구상 전병두의 `노블레스 오블리주
중앙일보 2007.11.16  강인식 사회부문 기자

"이런 사람이 어떻게 학교를 세웁니까. 몇 달 새 땅값 오른 거 세요. 장사꾼, 아니 투기꾼이지."

서울 청계천 공구상 전병두(59.사진(右))사장은 학교를 짓기 위해 2003년 경기도 김포에 땅을 샀다. 그런데 땅값을 치른 뒤 급격히 오른 가격 때문인지 원주인이 등기이전을 해주지 않았다.

"별 소릴 다 들으면서" 법정 공방 끝에 일이 해결됐고, 2006년 3월 김포외고의 문을 열었다. 전 사장은 이사장이 됐다. 그는 교사.학생의 눈을 피해 일요일 오후에만 학교에 나갔다. "아무것도 모르는 사람이 주인입네 나서는 것이 부끄러웠다."

얼마 전 학교가 세 번째 신입생 선발시험을 치렀다. 경쟁률이 10 대 1이 넘었다. 200억원 넘는 돈이 들었지만 아깝지 않았다. 어차피 자식한테 모두 물려줄 마음도 없었다. 그는 23, 29세 된 딸 둘과 27세 된 아들 하나를 두고 있다. 그런데 김포외고 문제 유출사고가 터졌다.

이사장을 만나기 위해 학교에 갈 필요는 없다. 늘 그렇듯, 전 이사장은 자신의 청계천 공구상 '록스 기계'로 출근했다. 그는 면장갑과 기름때 묻은 점퍼를 입고 공구를 정리했다.

중앙일보 11월 15일자에 그를 소개했다. 많은 독자와 네티즌이 전 이사장에게 격려와 성원을 보냈다. "아이를 김포외고에 입학시키려 결정한 이유의 절반은 이분의 건학이념 때문"이라고 밝힌 네티즌 이희진(아이디 gmlwls34)씨는 중앙일보 인터넷 joins.com에 실린 기사에 댓글을 달아 "용기 잃지 않길 바란다. 진심으로 존경한다"고 말했다. 또 다른 네티즌 전병국(아이디 jbkook)씨는 "이사장이니 관리 책임은 있겠지만 너무 자책하지 말라"며 "이번 사건을 계기로 우리 사교육계가 더욱 발전하리라 본다"는 의견을 싣기도 했다.

그러나 어떤 독자는 "중요한 사안에 감정적인 기사로 물타기 한다"고 지적했다. "아무것도 모르는 사람이 돈만 가지고 아마추어적으로 학교를 관리했다" "외고의 설립 목적을 잘 모르는 사람 같다"는 비판도 있었다.

기자는 그의 '학교 관리'보다 '삶의 태도'를 얘기하고 싶었다. 상당수의 부자들이 자식에게 돈을 물려주기 위해 편법.불법적인 방법을 동원하고 있다. 이런 사회에서 돈벌이가 되지 않는 학교를 자기 돈 들여 세우는 건 쉬운 일이 아닐 것이다. 청계천 주변 공구상들은 "여름이 되면 러닝셔츠, 겨울이면 진청색 점퍼가 유니폼인 사람"이라며 "오랫동안 봐왔지만 돈을 헤프게 쓰는 걸 보지 못했다"고 전했다. 어떤 상인은 "구두쇠도 그런 사람이 없지"라며 껄껄 웃었다.

1969년 청계천에 들어온 그는 장돌뱅이부터 시작했다. 안 팔아본 게 없다. 공구상을 열고 공장을 지었다. 그렇게 수백억원을 모았다. 학교를 짓는다고 할 때, 주위에서 말한 '이런 사람'이란 '장돌뱅이에 공돌이고, 장사치'를 의미했을 것이다.

세계적인 투자가 워런 버핏은 재능과 노력을 통해 막대한 돈을 벌었다. 그런 그가 검소한 생활을 유지하고, 막대한 돈을 기부한다. 그는 '노블레스 오블리주(지도층의 도덕적 의무)'의 귀감이다. 버핏과 전 이사장이 돈을 번 방식은 달랐다. '스케일'과 '세련됨'이 상대가 안 된다. 그러나 전 이사장의 돈을 쓰는 태도, 마음가짐은 크게 다르지 않았다. "건실한 서민과 중산층의 자녀들이 크게 성장하는 것을 보고 싶었다"는 그의 꿈이 꺾이지 않길 바란다.
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[출처] 조선일보 '경제야 놀자',  조윤영·KDI 연구위원

“정부가 세금 걷어 하는 기부는 최선책 아냐”
〈조선일보 10월 18일자 B2면〉

“정부가 취약 계층이나 빈곤 계층을 위해 일괄적으로 세금을 걷어 돕는 방식보다는 민간이 자발적으로 나눔·기부운동을 벌여야 지속 가능한 사회 공헌이 될 수 있습니다.” 권영준 경희대 교수와 심상달 KDI(한국개발연구원) 선임연구위원, 정세열 고려대 교수는 17일 서울 명동 은행회관에서 열린 ‘공동체 자본주의 심포지엄’에서 공동 주제 발표를 통해 이런 주장을 내놓았다. (중략) 자본주의 원리를 바탕에 둔 공동체 발전을 가리켜 ‘공동체 자본주의’라고 부른다. (기사 중 일부 발췌)

다시 풀어 읽는 경제기사

최근 사회에 거액을 기부한 연예인·운동선수·재벌 등이 예전보다 자주 보도되는 듯합니다.
“돈을 많이 버니까 당연하지”, “노블레스 오블리주라던데 사회 고위층이 착한 일 좀 해야지”, “난 재벌도 아니고, 자선사업가도 아닌데 기부는 무슨…” 반응도 다양합니다.
기부는 부자, 고위층, 재벌만이 하는 것일까요? 사회의 다수인 평범한 개인과 기업의 자발적인 나눔이 정부의 분배정책을 보완할 수단이 될 수 있다고 합니다. 그런데 일반 사람들이 힘들여 번 돈을 과연 기부하려고 할까요?

경제 주체는 이기적이라고 하는데…

경제학의 기본적 가정은 각 경제 주체가 주어진 제약하에서 효용 극대화를 추구한다는 것입니다. 이렇듯 이기적인 경제 주체가 자발적으로 기부하는 이유는 무엇일까요? 대표적인 경제학적 설명은 이타성(利他性·altruism)과 따뜻한 빛(warm glow)입니다.

남을 배려하는 이타성은 경제학의 기본적인 가정과 어긋나는 것처럼 보이지만 반드시 그렇지만은 않습니다. 남의 효용이 자신에게 영향을 미친다면 남에게 좋은 일을 하는 것이 곧 자신을 위한 일이기 때문이지요.

예를 하나 들어볼까요. 얼핏 보기엔 살아 있을 때 아껴 쓰는 것은 이기적인 주체의 효용 극대화 같아 보이지 않습니다. 죽으면 그 돈을 자신을 위해 쓸 수 없기 때문이죠. 하지만 아껴서 자식에게 물려준다면 사정이 달라집니다. 자식의 행복이 곧 나의 행복일 수 있기 때문이죠. 이렇게 보면 유산을 주기 위해 아끼는 것 역시 효용 극대화의 결과인 겁니다.

하지만 이타성으로는 모든 것을 설명하기 어렵죠. 전혀 알지도 만나 보지도 못한 사람들에게 적은 액수라도 기부하는 경우가 있기 때문입니다. 그들의 행복이 직접 우리에게 영향을 주지도 않고, 기부한 액수가 티가 나는 것도 아닐 것인데 말입니다.

이러한 경우를 설명하는 이론이 따뜻한 빛입니다. 사람들은 춥고 어두운 사회에 따뜻한 빛을 발하는 것과 같은 나눔의 행위 자체에서 뭉클한 기쁨을 얻는다는 것이지요. 일반적으로 어떤 재화에 대한 소비가 가격이 낮을수록 증가하듯이 나눔도 마찬가지여서 나눔의 비용을 낮춰준다면 충분히 자발적인 기부를 유도할 수 있습니다.

자발적 기부와 나눔을 늘리려면

아무리 좋은 물건이 있어도 그것이 비싸거나 혹은 좋다는 사실을 모른다면 사람들은 그 재화를 소비하려 하지 않을 것입니다. 그렇기 때문에 정부가 ‘나눔’이라는 재화의 비용을 낮추어 주고, 개인과 기업의 입 소문을 통해 나눔이 좋고 쉬운 것이라는 인식이 확대된다면 나누는 행위는 자연스럽게 활성화될 것입니다.

나눔의 비용을 낮추기 위한 정부의 수단 중 자주 쓰이는 예는 기부에 세제 혜택을 주는 것이지요. 연구에 의하면 이러한 세제 혜택의 규모와 시기에 따라 자발적 나눔의 액수가 크게 달라질 수 있다고 합니다. 또한 누진세제를 감안해 소득 계층에 따라 적절히 세제 혜택을 설계한다면 세금을 징수하는 것 이상의 기부를 얻어낼 수도 있습니다.

개인과 기업은 나눔의 영역이 매우 넓다는 것을 깨달을 필요가 있습니다. 영업 수익의 사회 환원을 목적으로 하는 사회적 기업 혹은 구호 목적의 NGO(비정부기구) 등 대표적인 자선단체에 참여할 수도 있겠죠. 또 유산의 사회 환원, 장학기금, 자원봉사, 이웃 돕기 성금 등 많은 영역과 다양한 활동에 시간과 돈을 기부함으로써 나눔을 실천할 수 있답니다.

자발적 기부가 정부의 빈곤정책을 보완할 수 있나요

기부에 대한 세액 공제가 일반화되어 있고 기부에 대한 인식이 오랫동안 자리잡아온 미국의 경우 자선단체가 아닌 개인의 기부가 전체의 75% 이상이며, 가구의 70%가 자발적 나눔에 동참하고 있다고 합니다. 이는 정부의 유도와 사회의 인식 확산이 자발적 나눔을 장려할 수 있음을 보여주는 것이지요. 나눔이 활성화되면 정부의 빈곤정책을 보완할 수 있습니다. 정부의 빈곤 정책은 세금을 거둬 하기 때문에 일할 의욕을 감소시키고, 정책을 펴는 데 드는 비용을 후세대에 넘길 수 있어 낭비될 염려가 큽니다. 또 필요한 곳에 유연하게 투입되기 어려운 문제점도 있지요.

하지만 자발적인 나눔은 이러한 비효율성을 극복하면서 기부자에게는 보람을 더한다는 장점이 있어 취약 계층 보호와 따뜻한 공동체 형성에 도움을 줄 것입니다.

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